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古老的文化

虽然是写中国传统文化，但是还是想用一段自己一直非常喜欢的书本华的话语来开始这次讨论： 

没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山间岩泉。这到底是因为古老的语言及其完美的特性，还是因为这些古典作家保存在著作里的伟大思想历经数千年仍然完好无损，其力度也不曾减弱分毫？或许两种原因兼而有之吧。但是，这一点是肯定的：人们一旦放弃了学习古老语言－－现在就存在这种威胁－－那新的文字作品就将前所未有地充斥着肤浅、粗野和没有价值的涂鸦文字…… 

当我第一次读到这些文字的时候，眼前浮现的不是别的什么，正是历经千年到如今的中国古老文化……古老的经典作品是确实具有特殊的魅力的，当然前提是你必须愿意“无为”的静下心来慢慢品尝。我记得那时候有一套至今仍然经典的书籍叫《新语文读本》，一共有六本书，收录了不少堪称绝世经典的文章和书籍摘录。第一次接触莎翁的剧本就是在这里。从小对戏剧就没有什么兴趣，估计是因为受了“国粹”京剧的影响，记得曾有勇者言曰：“不好好发展，注定要淘汰的东西现在还存留着不少，就仿佛一个没什么希望的生物体依靠勉强注射的营养液而不至于腐烂消失，即便给它戴上一个多么尊贵的帽子，也终将只是自欺欺人。”

直到阅读了《麦克白》，阅读了《哈姆雷特》，直到听到了《歌剧魅影》那令人销魂的旋律，我才感受到了经典的魅力，就如阅读孔子的《论语》，司马迁的《史记》，字字入心，行行入耳，犹如在另一个世界中品尝甘醇的美酒和新鲜的葡萄汁，令人神往而回味无穷。说到古老的语言，便记起了一百年前的古汉语。一百年来，世俗的通用语言成为了中华民族唯一大力推广使用的语言，古汉语被彻底的扼杀了。而至少在古中国，当两种语言并行于社会中的年代，他们并没有相互抑制而矛盾重重，相反，无论在哪一种语言中，都不时地显现出经典的光辉。

而如今呢，一百年来中国被不断的从一个极端拖向另一个极端，而且越走越远。当清醒的知识分子们奋起而战的时候，允许鲁迅生存的时代已经一去不复返，这是一个没有经典的年代，这是一个没有英雄的年代，然而，我们却被剥夺了做一个普通人的权利，这是一个沉默的令人窒息的年代……现在又有多少人在学习着古老的汉语呢？人人都说中国几千年的文明，却少有人至少能够阅读几千年文明的一小篇残片？中国的历史究竟在以何种方式延续着？…… 

五四运动

“中国文化之所以能绵绵不断延续几千年，就是因为其包容万端，吞吐乾坤的特点。”“一个民族的精神和价值主要存在于经典中”……五四运动在我们这一代人的教科书中一直被奉为“伟大的新文化运动”，从小在我们的思想中对于五四运动只有正面的印象，直到最近面对中国传统文化的衰落，我们不得不重新反思这一段历史，抛弃偏激的观点，用一个有良知的中国知识分子的眼光审视这一段对中国文化进程产生深远影响的历史。南怀瑾先生有个比较形象的比喻：儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食。“打倒孔家店”是五四运动时期最广为人质的一句口号，但也正是由于这一口号以及之后几十年的实际行动，国人们不仅把中国传统文化中的糟粕，同时还有精华，统统的去除了。记得曾经读到过这样一段文字，也许有利于今天的国人对于我们盲目崇拜的事物有一些反思：“……而今当人们谈到孔子、论语或儒家的时候，也许脑海中同时想到的词还有：迂腐、封建、糟粕。当今的许多国人对自己的文化传统，对几千年来积淀下来的精神之根似乎已再没有一丝留恋。当代中国没有魂，当代中国人没有信仰、没有文化的根。当我们切断自己的精神生命之根，面对精神信仰的真空，像救命稻草一样不分良莠的去拿来西方的精神产品，最终却发现，我们可以学习西方的文化，却不会产生文化认同感。抛开了自己的文化之根，我们必然要困惑和迷茫：我们是谁？”

再说孔子

回到开篇时候的话题，要了解一个民族真正的思想和历史，必须通过阅读这个民族古老的文字才能获得。这不是说现代的文字都不值得一看，但古老的文字流传至今，必已经历了大浪淘沙般的洗涤，大部分毫无价值的作品都已经被历史抛弃，能够流传下来的大部分作品至少已定代表了某种民族精神而继续存在着，比如孔子，比如《论语》。

《论语》是孔子弟子及再传弟子记载孔子及其弟子们言行的著作，是孔子思想的集中体现。其中蕴含的思想学说博大精深，领域涉及到政治、经济、社会、教育、伦理、心理、美学、管理、法律、艺术、美食、养生等各个学科和社会生活的各个领域。